lugovskaya: (Default)
"Во многая мудрости многая печали" - говорят мне, делая умные лица и губки куриной задницей. Так всегда выглядят, когда полуправду пытаются выдать за правду. Но нелепое это сводничество.

Зависит от того, что выбираешь узнавать. Да, у специалиста по военной истории, у прокурора и патологоанатома опечалиться шансов больше. И тем не менее.

Новые страны я узнаю, новые города водят хоровод вокруг, улицы ложатся под ноги, мосты возносят к небу. Я встревожусь пожару или войне там - но соизмеримо ли с радостью узнавания будет это?

Книги раскрывают передо мной новые страницы, за руку берут и ведут за собой - по формулам ли, по жизни героев ли. Я огорчусь гибели полюбившегося. Ещё более - пойманной лжи. Но неужто, не открыв книгу, смогла бы я узнать бОльшую радость?

Новых людей узнаю, с друзьями соприкасаюсь душой. Единым целым становлюсь с друзьями. Плохо мне будет, если другу плохо. Горе невыплакиваемое - если умрёт друг.

Но узнаю ли я счастье, не сделав шага?
lugovskaya: (vilka)
Честно предупреждаю всех. Моя первая и окончательная реакция на такие призывы - ни в коем случае не голосовать за того, о ком пишут. Потому что пишут, по сути, следующее: "Нам плевать на то, какой текст на самом деле, но хороший человек должен получить конфетку. За то, что он хороший человек".

Так вот, дорогие мои, хорошие. Мне плевать на душевные качества человека, если речь об оценке ТЕКСТА. А литконкурсы призваны оценить текст. По сути своей.

То же самое касается и авторов, присылающих мне письма: "Я 15-летний мальчик, нас 10 человек в семье, пишу рОман, чтобы накормить семью". Пиши. Но опубликован у нас будешь, только если писать научишься. Остальное - неважно. Работа идёт - с текстами.

Да, я плохой человек. Можете не трудиться мне это говорить. Сухарь, зануда, вообще сволочь. Хороших людей не поддерживаю. Ага.

Но я за свою оценку - отвечаю. За оценку _того, что заявлено_. Врать - не приучена.
lugovskaya: (Default)
Знаете, господа, почитала я все эти постинги-комменты относительно иерусалимского гей-парада и т.п., и скажу я вам следующее:

Спорить мне слегка влом. У меня не столько времени, чтобы всерьёз объяснять, почему гомосексуалисты не фашисты и почему меня раздражает слово "пидор" ничуть не меньше, чем слово "жид". А также почему я не вижу никакой разницы между религиозным евреем, активно мешающим жить гомосексуалистам, потому что у него в Торе написано, что это мерзость, и фашистом, активно мешающим жить евреям, потому что у него в "Майн кампф" написано, что это мерзость.

В общем, минус несколько френдов. И за аналогичные постинги-комменты - будет минус и в дальнейшем. Просто потому, что мне откровенно неприятно читать это во френдленте. Это не тема для дискуссии, поймите правильно - это системное сообщение. Иными словами, я не люблю, когда обижают моих друзей и людей, кого я уважаю. А желающим посамоутверждаться за счёт "ненормальных голубых" рекомендую Кузмина почитать, что ли. Или Уайльда. И попытаться хоть приблизиться к их уровню.

Упд. Соображения относительно гей-парада в нынешней израильской ситуации - http://www.livejournal.com/users/herr_und_knecht/69861.html

И фотографии оттуда - http://www.livejournal.com/users/guy_gomel/119802.html
lugovskaya: (Default)
к подзамочному постингу Влодека в открытый к себе:

-----
Я для себя сформулировала так:

Я могу дружить с человеком противоположных мне взглядов лишь в том случае, если его взгляды и их реализация не представляют непосредственной физической угрозы для меня и моих друзей.

Поэтому среди моих друзей есть христиане и нет фашистов. Будь сейчас актуальна инквизиция, например - христиан бы не было, видимо.
-----
lugovskaya: (Default)
1.
Что-то разозлила меня сегодня френдлента. Посему имею сказать следующее:

Я горжусь тем, что принадлежу к той цивилизации (степень "западности" мне определять неочевидно), в которой увольнение воспитательницы детсада за то, что она после брака не покрыла голову платком, и доведение девушки до самоубийства за секс до брака являются дикостью и варварством. И я буду отстаивать и распространять эти ценности, ибо они, в конечном итоге, есть следствие главной ценности моей цивилизации - свободы личности.

Да, ещё. Я очень не люблю традиционные общества как таковые. Традиционны они именно потому, что с последовательностью, достойной лучшего применения, так или иначе уничтожают тех, кто отличается от общепринятого стандарта или группы стандартов.

2.
А ещё я хочу сказать спасибо за сегодня нескольким людям:
Алексу - за всегдашнюю готовность помочь. Правда, это очень ценно...
Лину - за то, что повернул мозги в правильную сторону.
Гимли - за то, что наконец-то пересеклись (между Минском и Москвой расстояния явно меньше, чем внутри Москвы!) и весело провели вечер.

Так что в итоге сегодняшнего дня я выгляжу примерно как этот слоник - http://www.livejournal.com/users/kontei/16604.html

Упд. Хороший ответ на первую часть постинга - http://www.livejournal.com/users/freeresearcher/136182.html Да, бремя белых по версии Киплинга выглядит привлекательнее - но даже так лучше, нежели чем. Спасибо, [livejournal.com profile] freeresearcher!
lugovskaya: (Default)
Вот тут я Каре постинг пообещала, где попробую определить один из очень важных (как для меня) человеческих параметров. Сразу даю отличие от интеллигентности - качество, которое полагаю ухудшенным вариантом аристократизма.

Аристократизм - это совокупность следующих качеств:

1. Осознания реальной собственной ценности и ценности других людей. Для такого человека очевидно, что люди не равны. В предельных случаях - Эйнштейн и алкаш Вася из подворотни не равны; но работает эта различалка не только для предельных случаев. Если она даёт определённые сбои, аристократизм может переходить в снобизм. Впрочем, зачастую "снобизм" - это ярлык, наклеиваемый теми, кто не попал в категорию "равные и выше"...

Отличие: интеллигент склонен 1) занижать собственную ценность и ценность интеллигенции вообще, 2) необоснованно завышать ценность "представителей простого народа". В то время как различалка эта правильно работает только в индивидуальном режиме, применение её по категориям бессмысленно. Там - разве что статистика...

2. Ответственности. Чем выше человек находится, тем за большее он в ответе. В своё время человек, которого я считаю в наибольшей степени моим учителем, сформулировал это в парадигме суверенитета: "Суверен обязан защищать своих вассалов и должен быть готов отдать за них жизнь, если потребуется. Остальное - в том числе обязанности вассалов по отношению к сюзерену - вторично".

При этом ответственность предполагает и возможность послать людей на смерть - если этим спасаются жизни большего количества людей. Принимая - и за это - ответственность на себя.

Отличие: интеллигентность предполагает слишком большую склонность к рефлексии в момент принятия решений. Из чего органично вытекает в лучшем случае задержка с решениями (хотя иногда и этого достаточно), в худшем - уход от ответственности как таковой. Под прикрытием "тонкой душевной организации", ага...

Два оффтопика.
1 - помните, некоторое время назад был большой шорох в ЖЖ относительно бомжей, повадившихся воровать на чужую дачу и выпивших оставленную там отравленную водку? Так вот, я не могу сказать, что все, отреагировавшие "молодец, тётка" в адрес хозяйки, повели себя аристократично, отнюдь; но всё то, что я читала о противоположной точке зрения, было, гхм, в рамках вот такой интеллигентности. Особенно меня порадовало предложенное неоднократно - заметим, как _метод решения проблемы_ - "я продам дачу, пусть кто-нибудь другой мучается, но сам(а) не буду принимать решения никогда". Классическая иллюстрация.
2 - особенно меня веселят ролевики (обычно юные), пытающиеся отыгрывать дворян, а тем паче правителей, основываясь исключительно на получаемых теми плюшках, без стержня ответственности. Нет, кто бы спорил, и такие правители бывали... но обычно недолго они бывали, при мало-мальском чувстве собственного достоинства у народа.

3. Из первого и второго вытекает отчётливая манера поведения. Джентльмен - это тот, кто никогда не обидит ненамеренно. Аристократичный человек даст возможность допустившему промах отступить с достоинством - или сделает так, чтобы сам промах воспринимался не промахом. Правда, всё это работает, начиная с определённого уровня собеседника - но раньше это делать просто бессмысленно, потому что до него человек не сможет этим воспользоваться.

Отличие: там, где аристократ не обидит ненамеренно, интеллигент считает себя просто не вправе обижать. Отчасти из-за заниженной самооценки, отчасти, что куда более существенно, из-за того, что в интеллигентной парадигме это не рассматривается как возможный инструмент воздействия на действительность. Что есть неумное ограничение степеней свободы - при грамотном использовании (о неграмотном не говорим - это как раз к "ненамеренно") такое воздействие может быть крайне благотворным.

4. Из осознания собственной ценности исходит отношение к себе. Аристократичный человек не позволяет себе опуститься. Он - из тех, кто будет каждый день бриться на полюсе или в тюремной камере: не потому, что его кто-то увидит, а потому, что уважает себя. Поэтому же и выживет с куда большей вероятностью.

Отличие: интеллигентность из-за занижения самооценки предполагает и отношение к себе не лучшее. Очень хорошая иллюстрация - "Разговор с поэтом" Шаова http://xapekk3000.narod.ru/pesny/Razg_s_poetom.html

Так, пока закругляюсь. Если забыла что-то важное, потом допишу :)
lugovskaya: (Default)
Люди северо-восточного ветра
Узнаются в толпе -
Они точно знают, как выжить в давке
(Руки - в жёсткий замок вокруг рёбер,
Не прижиматься к ограждениям и стенам,
Ни в коем случае не падать);
Потом они будут оказывать
Первую медицинскую помощь,
А затем вторую и третью -
Не удивляйтесь, у них всегда с собой
Спирт, анальгетики, нитроглицерин;
Они сорвут ремень и перетянут рану,
А из сломанного бушевавшей людской стихией деревца
Получится вполне приличная шина
("Доставьте в больницу -
Хотя бы это вы можете?").

Люди северо-восточного ветра
Живут налегке в непрочном зыбком мире:
Нет фамильного фарфора и столового серебра
(Пластиковые тарелки, железная кружка,
Котелок, где крышка становится сковородкой,
Раскладной многоножка, выпускающий в мир
Щупальца-пилы, ножницы и отвёртки);
Нет многочасовых вычурных причёсок,
Расшитых бриллиантами вечерних платьев
И платиновых заколок к галстукам,
Равно как и сумочек от Версаче
(Волосы убраны в хвост, а чаще - коротко подстрижены,
Чтобы сложнее было схватить в драке,
И легче - пролезть между рядами колючей проволоки;
Куртка выбирается по непромокаемости,
Теплоизоляции и количеству карманов;
Свитер с большим, прилегающим к горлу воротом;
Обувь повышенной проходимости на толстой подошве;
Всё это неброских цветов:
Привлекающий излишнее внимание - потенциальная мишень;
А в альпинистский рюкзак-столитровку
Войдёт всё, что нужно в автономке,
Остальное будет безжалостно унесено
Северо-восточным ветром).

Люди северо-восточного ветра
Сидят у костра, задумчиво глядя в багрово-рыжий уют.
Передышка, короткий штиль, систола-диастола,
Утихомирившиеся кроны деревьев,
И можно поверить, что ты не просто нужен - любим.
Хотя бы на время выдоха.
Хоть кем-то.
До выстрела, до сминаемого металла,
До рушащихся зданий и скал -
Ну ведь может быть,
Да, хоть по статистике, по теории вероятности,
Потому, что очень хочется.
Горькая строчка, горячий чай,
Дым.
lugovskaya: (Default)
(ох, чувствую, будут меня пинать и украинцы, и россияне...)

http://www.zerkalo-nedeli.com/ie/show/515/48009/

Что толкало Богдана Хмельницкого на то, чтобы стать политической фигурой и объединить свою страну? Хмельницкий столкнулся с попранием его законных прав (мы знаем, что произошло с его семьей), пошел искать защиты и дошел до короля. Король сказал: я бессилен что-либо сделать с этими феодалами. Следующий ход Богдана — если власть не защищает мои права, то это власть неправильная. Вот вам яркий пример европейского хода мыслей!

Очень перекликается с некоторыми моими размышлениями относительно себя.

Несколько раз слышала, что меня называют патриоткой Украины. С одной стороны, это забавно: во-первых, первая ассоциация на слово "патриотизм" у меня - известное определение Амброза Бирса (не хочу никого обидеть - это всего лишь моя ассоциация!), во-вторых, хороша же патриотка - и родной язык не тот, и родилась не на Украине, и живёт сейчас размазанно по земшарику... С другой стороны, если ты с утра не пил ни капли, но...

Задумалась. И поняла очень чёткую вещь. Я к государству отношусь, как к сюзерену. Это НЕ предполагает любви - это предполагает достаточно чёткое "ты мне - я тебе". Первая и главная обязанность сюзерена - защищать вассала. Собственно, это - суть сюзеренитета-вассалитета, в остальном (чем и как за это будет - а то и не будет - платить вассал) договорятся, остальное - опционально.

Так вот, почему я не меняю паспорт с украинского на российский, хотя, в принципе, могла бы. По ряду причин, конечно, но не последняя из них вербализуется примерно так: Украина своих за рубежом защищает, конечно, куда менее эффективно, чем, скажем, США. Но в ряде случаев - хотя бы пытается, да порой и получается. Россия - нет. То есть не пытается даже, хотя рычагов у неё побольше будет. Показатель качественности сюзерена очевиден.

Хороший вопрос - какого качества вассал это говорит. Ну, оставим в стороне вопрос о том, что в современном мире ты вынужден быть чьим-то вассалом (я знаю слово "апатрид"; но попасть в апатриды, помимо всего прочего - это надо, чтобы звёзды как-то совсем нетривиально сложились). Поверю, в общем, что не лучший. Хотя критерии качества вассалов мне куда менее очевидны. Могу сказать только, что стараюсь держаться некоторого своего понимания этики вассала.

Могу ли я сменить сюзерена - по этой же этике? Да, с чего бы нет. Только на лучшего - иначе глупость какая-то получается. И при этом оставаться лояльной прежнему сюзерену. Вот, наверное, основное.
lugovskaya: (Default)
Хорошие мои!

Если вам вдруг покажется, что я на кого-то из вас обиделась - пожалуйста, спросите СРАЗУ! Скорее всего, это НЕ так! Не надо, ну правда не надо мучать себя - месяцами!!! Спросите сразу - вы или увидите, что ошиблись в трактовке ситуации, или мы её сразу и разрулим.

Я редко обижаюсь, кстати.

В серьёзных - действительно серьёзных - случаях я не обижаюсь. Я просто вычёркиваю человека из жизни около себя. Не разговариваю и не вижу в упор. Вообще. При угрозе жизни - пальцем не пошевелю помочь. Но для этого надо и впрямь постараться. За всю жизнь - только нескольким людям удалось.

Но это - за действительно серьёзные вещи! За подлость, за обман, за низость натуры.

Не за обмолвки же, не за мелочёвку какую-то - на хороших-то людей! Ну что ж вы, право же...

Взаимно - прошу: если я кого-то чем-то обидела - СРАЗУ скажите мне об этом! Я в ряде случаев (особенно связанных с какими-то тонкими нюансами отношений) существо бегемотокожее и невнимательное. Намёки понимаю разве что по принципу поручика Ржевского из известного анекдота, общеочевидное мне регулярно неочевидно.

Да, я сама регулярно боюсь обидеть неосторожным словом. Очень хорошо понимаю, куды как. Но - хоть спрашивайте...
lugovskaya: (Default)
Одно из того, что не приемлю в окружающей меня сейчас культуре - отношение к прикосновению.

Каждый старается ни в коем случае не прикоснуться к другому. Это вежливость такая - не замечать, что у других есть тела, и ни в коем случае не дать заподозрить, что тело есть у тебя. От прикосновения отдёргиваются, словно получили ожог. Порой отодвигаясь от прикоснувшегося, как от опасного сумасшедшего. Порой воспринимая прикосновение, как агрессию и\или признак доминирования. Но чаще всего - в этой культуре так уж прописано - как знак активного желания секса. Потому что для чего же ещё можно - прикоснуться?

Блин...

Не люблю (само)кастрацию, в какой бы форме она ни выражалась.

Тело - это тепло. Это - прикоснуться к кисти или предплечью в признательность за правильную версию в "Что? Где? Когда?" или за вовремя кинутую реплику в споре. Это - обняться при встрече: "Как я рад(а) тебя видеть. Как я рад(а), что ты существуешь". Это - зацепиться руками и закружиться, когда что-то важное и хорошее - получилось. Это - уткнуться, когда нет ресурсов: от усталости ли, от беды ли. Это - идти, обнявшись, по вечернему городу, прихлёбывая пиво и рассуждая о том, чему резонируешь сейчас - хоть о влиянии фаз Луны на произрастание петрушки в созвездии Как-его-тама.

Плохо то, что в рамках вот этой окружающей культуры такое нормально - только между любовниками. Прошу понять меня правильно - я отнюдь не разделяю мировоззрение Юрия Нестеренко! :)))))) Но пользоваться телом как средством интеракции только в таком узком (хоть и богатом внутренне ;-) ) диапазоне - бездарно обкрадывать себя.

А хорошо то, что изрядная часть моих друзей относится к этим нормам окружающей и медленно сжимающей кольца культуры, как они того и заслуживают. В известном анекдоте это характеризовалось следующей фразой: "Отвечал уклончиво".

Спасибо, тёплые хорошие люди...
lugovskaya: (Default)
Ну, и я поддамся этой волне... :) Но 10 - слишком мало, 25 хотя бы.
В алфавитном - другой тут трудно придумать, не вымерять - порядке:

1. Пьер Жан Беранже - стихи
2. Роберт Бёрнс - стихи
3. Ален Бомбар - "За бортом по своей воле"
4. Бертольд Брехт - стихи
5. Рэй Брэдбери - много чего
6. Жюль Верн - много чего
7. Владимир Высоцкий - стихи и песни
8. Александр Галич - стихи и песни
9. Джеральд Даррелл - много чего
10.Уильям Батлер Йейтс - стихи
11.Альбер Камю - "Миф о Сизифе"
12.Элиас Канетти - "Масса и власть"
13.Юлий Ким - "Московские кухни"
14.Редъярд Киплинг - стихи
15.Артур Конан-Дойл - холмсиана
16.Владимир Леви - много чего
17.Станислав Лем - "Непобедимый"
18.Гаваа Лувсан - "Восточная акупунктура"
19.Осип Мандельштам - стихи
20.Джордж Оруэлл - "1984"
21.Юлиан Семёнов - штирлицеада
22.Аркадий и Борис Стругацкие - "Трудно быть богом", "Жук в муравейнике"
23.Джон Рональд Руэл Толкиен - "Властелин колец"
24.Эрих Фромм - "Бегство от свободы"
25.Евгений Шварц - "Дракон"

Лети!

Monday, 16 August 2004 15:58
lugovskaya: (Default)
Осознала, что у меня появился новый жизненный девиз.

Для пояснения его - байка, из которой, собственно.

Чем психотехник отличается от антропотехника? Психотехник даёт задания на пределе возможностей испытуемого - и смотрит, чтобы эти пределы не были превышены заданиями. А антропотехник поджигает землю под ногами и говорит: "Лети! Не "бля!", а лети!!!".

Лин это мне приводил как пример разницы между Яхве и Люцифером в соответствующих концепциях. Да, действительно, очень люциферистская история. Ему это Кэт Бильбо в связи с игротехникой рассказывала. Как там оно дальше вглубь - не знаю, да и не важно.

Распечатаю и повешу над столом:

НЕ "БЛЯ!", А ЛЕТИ!!!
lugovskaya: (Default)
Народ возмущается тем, что в Лондоне будет поставлен памятник инвалидке. Типа, беспредел политкорректности, эт цетера.

А я смотрю на фотографию - http://www.lenta.ru/culture/2004/03/16/plinth/ - а ведь завораживающая скульптура. Красивое, умное, волевое лицо _заставляет_ забыть об изуродованном теле - и приходит понимание, кем надо быть, чтобы выстроить себя при настолько плохо сданных природой картах.

У меня друзья-инвалиды есть. С ними так же. Личность - самое главное, что есть в человеке - здорова.

Скульптор сумел это передать. Очень талантливо. По крайней мере, на мой - совершенно дилетантский - взгляд.
lugovskaya: (Default)
связан не с сексуальными партнёрами, уровнем зарплаты, возрастом, весом, национальностью, политической и религиозной приверженностью. Самый бестактный вопрос звучит так:

ЗАЧЕМ ТЫ ЖИВЁШЬ?

И задавать его надо. Причём часто после первого ответа несколько раз повторять: "А зачем?". Тогда после первых штампов - например, "ради детей" - человек вынужден и впрямь задуматься, отвечая. Уже хотя бы для того, чтобы не выглядеть идиотом.

А отвечая, приближаемся к пониманию смысла бытия. Возможно.
lugovskaya: (Default)
Каждый приезд к родителям так или иначе затрагивается тема того, что я не в браке. "Случись что - кто тебе стакан воды поднесёт?". Все разумные и даже эмоциональные ("была я там!") - последние обычно на моих действуют гораздо лучше (сначала удивлялась, потом, почитав Аушру, перестала. Этики, блин) - доводы разбиваются о сию несокрушимую скалу.

Ну вот оно что - лежу я с температурой. Шевелиться не хочется катастрофически - а надо хоть что-то есть и много пить, в том числе и лекарства. Значит, надо встать и пойти. Встать, я сказала!!!

Тело вялотекуще шевелится. Ему в лом и жарко. Кто в доме хозяин, я или тапочки?!

Ну, солнце моё, нефиг. На кухню. Нет, в не в шкаф мордой, а на кухню. Так, очень хорошо. Теперь берёшь доску и режешь сало ("Не хочу сала! - вопит тело. - Вообще ничего не хочу!!! Забыться, умереть, уснуть...". Щаз. Разбежался, разлетелся мотылёк...). На сковородку сало. Зажечь огонь ("И так жарко!!!"). Теперь порезать ветчину. Тщательно обжарить и то, и другое - стоять, я сказала!!! Обжарить, а не обжечься! Теперь залить парой яиц. Очень хорошо, поздравляю тебя, Шарик, ты балбес - аф-фигительной сложности блюдо системы яичница получилось. Соусы из холодильника. Банку маринованных перцев открыть. Всё сожрать. Мне плевать, чего ты не хочешь - сожрать!

Так. Чайник включить. Налить чаю с бальзамом. Вылакать. Налить ещё - выпить таблетки. Просто замечательно. Что, уже не чувствуем себя такими задохликами? Перед глазками светлеет, тело уже не обтирает в процессе передвижения все стенки... очень хорошо.

Да, так вот - о стакане воды. Как говорилось в известном анекдоте о Горбачёве - "не надо его поддерживать, он сам ходит". Помоги себе сам. Приятность от ощущения заботы примерно равна приятности от самоуважения - тут потери нет. А вот болезнь после такого шевеления явно пройдёт быстрее. Она тоже понимает, кто в доме хозяин. Которые тут временные - слазь!

Profile

lugovskaya: (Default)
Танда Третьей планеты

June 2017

M T W T F S S
   1 2 34
5678 9 1011
121314 15161718
19 2021 22 232425
2627282930  

Expand Cut Tags

No cut tags

Style Credit